還記得大半年前（或許現在仍是），香港曾經有過「宮崎駿熱」——很多人（尤其是年青人）都進戲院看《崖上的波兒》，又或是充滿童真地唱著「波兒波兒波兒魚兒小寶貝……」流行程度一時無兩。
這股熱潮，連同以往近廿年來不斷在香港、亞洲甚至是全世界出現的「宮崎駿熱」，一次又一次地顯示了宮崎駿的動畫魅力非凡。有人說這位大師所創作的動畫畫功細膩、畫質很好、音樂絕佳、人物表情豐富，因此可觀性很高。然而，大師動畫魅力非凡的原因應不只於此——或是遠遠不只於此——正如宮崎駿本人在接受一次雜誌訪問時說：「現在的孩子心裡生病了，我們的文明也生病了」——因此他便創作一部部的動畫，希望以此來治好現代人的「病」。動畫魅力的本身，原來就在於它們的「藥用價值」高，使之能引起人的共鳴，並從而驅使我們要反思自己，反思文明，反思世界。
那麼，宮崎先生所指的「病」是甚麼呢？為甚麼現代人會患上這些病？
自從工業革命後，人們的生活便起了很大的變化：機器的應用，便利和豐富了人們的物質生活；科學的突破，使我們對物質世界有更深入的了解；通訊的發展，使人們能不分地域地交流和接觸。雖然上世紀初發生了幾場人類史上最慘烈的戰爭，但無阻戰後人類和平時代的降臨。今天的人，大多應該生存在不愁衣食的物質世界，並享受著生命和財產均受到保護的生活。因此，古代的人（又或是舊時代的人）理應活得比現代人不快樂——然而，事實看來並非如此。
現代人生活便利、物質豐富了，身體卻因沒有體育勞動或不健康的物質生活而出毛病。這點從現代人不良的飲食習慣，又或是普遍不會刻意做運動可以得出。雖然現今醫學一日千里，人類的平均壽命也在持續延長中，但很多人都活得不健康，常常生病。
現代人對物質世界更了解了，對心靈世界卻好像愈來愈不了解，愈來愈顯得空虛。現代人的高自殺率，抑鬱症數字不斷上升，以及那麼多人都要透過吸食毒品而去慰藉心靈等，都足以反映這問題的嚴重性。
現代人能輕易互相通訊，但人的關係似乎顯得更為疏離了。看看現在家庭暴力問題嚴重，不少青年人情願透過互聯網通訊，也不願親身接觸別人等等便能略知一二。
在宮崎駿其中一部十分賣座的動畫《千與千尋》中，這位大師嘗試解釋了為何現代人會有這些通病。動畫裡，象徵資本及物質主義的湯婆婆支配了魔法世界，所有人都一定要工作，否則便會變成豬並被吃掉。因此，人人為了不想自己被淘汰而要去互相競爭，以求獲得工作。在整個過程中，不少人如白龍和無臉人等，全都被金錢和其他物質所迷惑而漸漸變得利慾薰心，迷失了自己，進而失去了自我本性，連自己的名字相貌也忘記了（這也是無臉人無臉孔，以及「千尋」改成「小千」的原因）。當真的被淘汰時，便會變得心靈虛弱，寂寞無比，從此便無可自拔，永墮輪迴。
對於這個問題，可能有人會問：古代人也要在考試中競爭，以求升官發財；為何現代人在競爭時所承受的壓力好像還比以前的人厲害呢？其實，這可理解成是資本主義所帶來個人主義的後果。在社會未正式發展時，大多數的人都身處在普通的階層中，身份普遍是固定的，因此人們的自我意識都比較低；然而在個人主義出現後，加上制度的改變，社會便變成「只要自己努力，我便能成為高一層的人，不被輕易淘汰，並能享受更多的物質生活」。因此，當自己一時較為不努力，其他競爭對手便有機會超越自己。久而久之，壓力便會變得愈來愈大，甚至是遠遠地超過以前的人了。
此外，資本主義及物質主義的抬頭，也導致了現代很多的家長過分關注孩子的物質生活，且十分擔心孩子會在競爭中慘被淘汰，因此便過度溺愛及保護他們，宛如動畫中的湯婆婆和巨嬰一樣，使孩子不知現實世界的模樣——稍一不如意，便會心靈重創，不能控制自己的情緒，要依賴外來的物質才能苟延殘喘。又因為他們長時間留在父母安排的世界當中，使他們不能和別人直接溝通，從而導致內心空虛寂寞，心理發展非常不健康。
既然如此，現代人要如何做，才能使自己走出困境，「病癒康復」呢？其實，在宮崎駿的很多動畫如《龍貓》、《千與千尋》和《崖上的波兒》裡，這位大師已提出了一個可取的方法——反璞歸真。而這裡說「反璞歸真」，又可綜合成兩點——「走進自然」和「回復童真」。
甚麼是「走進自然」呢？其實就是關懷自然，愛護自然。而做到這些，我們便先要關心身邊的親人和朋友，進而走出自己的圈子，關心社會，關心國家，關心世界——這有點像中國儒家一直提倡的「仁」的概念，從身邊出發去建構人和天地萬物的情感網路，從而使自己和天地融為一體，「與自然之天地參」。這樣，當人和身邊萬物的關係變得更緊密時，人便會變得不再孤單，心靈也能得到充實了。
甚麼是「回復童真」呢？其實就是要我們去「淨化自己」。小朋友就像一張白紙一樣，純潔無暇。當我們用小朋友的角度去做人時，其實就是為自己洗去過分的物慾，從而使頭腦清晰，看得清楚身邊的一事一物，並從新認識世界，感受生活的樂趣和人情味。只要有童心，我們便能活得真實，活得快樂。
當然，社會環境迫使所有人都要競爭，因此有人會質疑——假若我們真的要「回復童真」，我們豈非很容易遭到淘汰，繼而不能在社會立足，連基本生活也可能成問題？對此，我們應該要明白——如果我們真的要完全去除物慾，做到佛家所說「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」，對於現在的社會環境，那顯然是不切實際的。然而，我們要做的只是去除過分的物慾，而不是完全去除物慾——就像生病時吃藥一樣，吃得太多或太少都不能治好病，甚至有機會會有反效果。我們在「反璞歸真」的同時要取中庸之道，這樣才能不「生病」，而同時也能立足於社會，立足於天地中。
上述的「反璞歸真」，其實說易行難。但是，只要我們能鼓起勇氣踏出第一步，世界便能隨自己改變。宮崎駿創作動畫，是為了向大眾宣揚治「病」的方法；而很多人喜歡宮崎駿的動畫，正正是因為很多人心中都渴望有此改變，因此引發共鳴，一起去想像能創造動畫內理想的世界。
就讓「宮崎駿熱」持續下去——現代人的身心健康，便要靠現代人自己去維繫了。
